Ci ritroviamo a vivere nell’epoca della globalizzazione, come tutti ci dicono con un click possiamo
essere in Togo, con tre studiare il Sanscrito, con due sapere cosa succede in Bhutan, altri quattro
ascoltare un pezzo suonato con il duduk e subito dopo ci guardiamo due dervishi roteanti. In mezza
giornata siamo diventati esperti di musica armena, spiritualità sufi, geopolitica himalayana e in
qualsiasi altro aspetto della cultura mondiale.
Fantastico, finalmente un mondo senza barriere culturali, votato allo scambio e alla reciproca
conoscenza. In questo Villaggio globale senza confini si balla la danza della superficialità, del
tuttismo sciatto e dell’arroganza culturale, dove l’ignoranza si agghinda d’immagini bidimensionali,
dove è stato abolito il concetto di saper di non sapere, pur non sapendo.
Ah dimenticavo, nel Villaggio il capo è occidentale, gli usi e i costumi sono per la maggior parte
occidentali, i mezzi linguistici e materiali di comunicazione sono occidentali, come quasi ogni
espressione intellettuale e visione del mondo dei suoi abitanti. Gli abitanti tendenzialmente ignorano
quello che si trova al di fuori del Villaggio, non per scelta, ma per condizione, non per mancanza di
curiosità, ma per la limitatezza dei propri mezzi. Il Villaggio è davvero globale a livello fisico, davvero
abbraccia tutta la superficie terrestre, ma appunto rimane in superficie, non approfondisce, e se
approfondisce lo fa a modo suo, come lo farebbe nel centro da cui si è sviluppato. Infatti il Villaggio è
antico e pieno di Storia e di Storie, sin da sempre ha a che fare con la multiculturalità, sempre in
continua espansione e in traduzione, ma solo recentemente ha raggiunto lo status di globale.
Il Villaggio è globale, quindi tutti sono i ben venuti però le regole da seguire sono quelle del
capovillaggio. Ognuno può portare qualcosa da casa sua, ma dovrà comunque essere adeguato alla
matrice del Villaggio.
Con queste premesse è possibile affrontare ed analizzare infinite tematiche riguardanti l'effettivo
stato della presunta globalizzazione, di come ad esempio si creda di conoscere differenti culture, ma
che in realtà questa conoscenza non è basata che su uno spaccio di immagini vuote che vengono poi
riempite dalla visione del mondo del capovillaggio sopracitato. Lo stesso vale per quel capitalismo
merciaiolo che è arrivato in ogni angolo del globo, ma che riesce a dare il meglio di sé stesso solo se
segue le necessità del Villaggio.
Noi ci schieriamo contro a un’unica visione del mondo, infatti ce ne sono tante, quella che non
affianca le diversità, ma che le traduce, che non le fa partecipare al dibattito con le proprie voci, ma
che le accetta solo dopo un processo di metamorfosi, contro l'imperialismo dei gusti e dei costumi,
dei metri di giudizio, dei mezzi espressivi, e dei concetti da esprimere, situazione che porta
inevitabilmente ad un appiattimento culturale. Contro questo Villaggio che autoproclamatosi
globale, non ha la capacità di vedere i villaggi vicini, poiché crede che tutti i villaggi possibili siano in
lui.
Noi in quanto sino-artisti (di origine non cinese, ma non necessariamente, che vivono in Cina, i quali
si dedicano allo studio e alla pratica della pittura cinese, senza avere alle spalle una formazione
artistica strutturata di matrice occidentale), ci soffermeremo su gli ambiti riguardanti la nostra sfera
culturale, appunto quella dell'arte cinese, in particolare quelli riguardanti la pittura, con un occhio di
riguardo per la pittura di paesaggio. La volontà principale è quella di comunicare con il Villaggio
attraverso la nostra arte e le nostre parole, tentando di presentargli una delle tante zone d'ombra di
cui è disseminato. Il nostro compito è quello di trovare un linguaggio che sia intellegibile al Villaggio
